L'attuale situazione del Congo e i conflitti che lo interessano hanno radici profonde, legate ad interessi geo-strategici e geo-economici considerevoli che iniziano nella Conferenza di Berlino del 1885 e arrivano nei giorni nostri con il Coltan, necessario per la produzione dei nostri Smartphone
 IL CONGO TRA INTERESSI INTERNAZIONALI E GUERRE.pdf | [ ] | 1881 kB |
Mi ha sempre affascinato il 26° canto dell’inferno per la sua rappresentazione dinamica, per la vivacità della narrazione e per la raffigurazione dei personaggi; ma ancora di più per quell’idea della sete di conoscenza di Ulisse che mai non si appaga.
Il canto comincia con l’invettiva contro Firenze dove Dante vede cinque personaggi fiorentini.
Dante assume un atteggiamento di rispetto e di considerazione per Ulisse: non lancia invettive, scherni o critiche, non lo umilia, per lui parla Virgilio.
Certo da uomo medioevale lo pone in uno dei posti peggiori dell’inferno, le Malebolge e tra coloro che hanno commesso i peccati più gravi, perché ha trasgredito le leggi divine ingannando, frodando, raccontando menzogne, non è sicuramente un modello da imitare.
Ma c’è in Ulisse quella sua sete di conoscenza che non si placa mai e lo porterà alla fine.
Incita i suoi uomini, ormai vecchi e tardi come lui stesso, a non vivere come bestie, ma seguire virtute e canoscenza.
Niente lo può fermare “né dolcezza di figlio, né la pieta del vecchio padre, né ’l debito amore
lo qual dovea Penelopè far lieta” …
Ma ci sono dei limiti voluti da Dio stesso e che l’uomo non può superare:
…quando n’apparve una montagna, bruna per la distanza, e parvemi alta tanto quanto veduta non avëa alcuna. 135 Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto; ché de la nova terra un turbo nacque e percosse del legno il primo canto. 138
Tre volte il fé girar con tutte l’acque;
a la quarta levar la poppa in suso e la prora ire in giù, com’altrui piacque, 141
| Ulisse e la sete di conoscenza.pdf | [ ] | 1193 kB |
| Enrico e Silvana Cerulli.pdf | [ ] | 353 kB |
Qualche settimana fa 
è uscito sulla stampa il nuovo modo di salutarsi in tempo di coronavirus: proibita la stretta di mano, poco sicuro anche il toccarsi con il gomito o con le caviglie che presuppongono l’avvicinarsi, si diffonde l’idea del saluto del “porcospino”.
| il saluto del porcospino.pdf | [ ] | 434 kB |
Un power point con un elenco di diversità culturali che ritroviamo ogni giorno nella nostra vita e che ci inducono a definire l’altro secondo parametri adottati senza conoscenze vere e confronti su un determinato fatto. A volte si offre all’altro (o ci viene offerta) la Carità e si dimentica la Giustizia. Vedi il testo di Dambisa Moyo, La carità che uccide, Rizzoli, Milano, 2010.
Ma, seguendo Emmanuel Lévinas, filosofo ebreo-lituano, si può conoscere il Volto dell’Altro, togliendo tutte le sovrapposizioni, gli stereotipi che gli sono stati affibbiati e si agirà di conseguenza, prendendo come parametro il concetto universale di Persona
Oltre al PP e all’elenco ho considerato opportuno preparare delle pagine sulle ideologie imperanti nei nostri giorni: il sovranismo, il populismo, il liberalismo con il consumatore sovrano e il globalismo”.
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| NOI E LE DIVERSITA' CULTURALI Andrea.pdf | [ ] | 1664 kB |
In que
sta giornata della memoria è opportuno riflettere sul pensiero e sui gesti di alcune persone che hanno lasciato un segno indelebile nella storia dell’umanità. Aldilà del ricordo della Shoah, degli orrori dei campi di concentramento e di tante terribili guerre giustamente rievocate, occorre andare alla radice comune di genocidi avvenuti sia nel primo, che a metà e alla fine del novecento.
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